Organización Sociedad Civil Las Abejas

Un movimiento social pacifista para el respeto de los derechos indígenas

En el año de 1992, tres herman@s: Agustín, Catarina y María Hernández López, heredan, de su padre recientemente fallecido, un terreno de 120 hectáreas en la comunidad de Tsajal Chen, municipio de Chenalhó, Los Altos de Chiapas. En un contexto en el cual la costumbre social no permitía la tenencia de tierra por parte de mujeres, Agustín buscó exigir la exclusividad de la propiedad e ignorar el derecho de sus hermanas a recibir la herencia.

Prontamente este pequeño conflicto familiar toma proporciones políticas ya que diversos grupos ideológicos y organizaciones civiles se involucraron en las pugnas por el derecho agrario de las mujeres. Esta situación provoca que Agustín dispare contra tres hombres que apoyaban las resoluciones a favor de sus hermanas: Lorenzo, Nicolás y Vicente Hernández López, quedando heridos los dos primeros y resultando muerto el último.

Sin importar su responsabilidad directa en los actos de violencia, Agustín acudió al juez municipal y declaró que la culpabilidad de todo el conflicto recaía en 5 individuos: Mariano Pérez Vázquez, Sebastián Pérez Vázquez, Felipe Hernández Pérez, Antonio Pérez Gutiérrez y Manuel Pérez Gutiérrez, todos de la comunidad de Tsajal Chen, situación que provoca el arresto ilegal de estas 5 personas que son llevadas al CERESO no. 5 en San Cristóbal de las Casas. Debido a esto, 400 hombres y mujeres tsotsiles, católicos y presbiterianos de diferentes comunidades del municipio de San Pedro de Chenalhó, organizaron marchas para exigir la liberación de los presos.

Al observar que organizados podían hacer frente común a las injusticias de las que eran víctimas, en diciembre de 1992 decidieron agruparse como sociedad civil bajo el nombre Las abejas, organización conformada en un principio por 200 personas de 8 comunidades, todas de Chenalhó. En la actualidad la Sociedad Civil Las Abejas integra a 43 comunidades de 6 municipios distintos, en su mayoría tsotsiles: Chenalhó, Pantelhó, Chalchihuitán, Simojovel y Zinacantán, y uno tseltal: Tenejapa.

Las comunidades abejas están regidas por una mesa directiva de 7 miembros, que varía cada año con sede en Acteal. Cada comunidad abeja tiene su propio representante, un comité de educación, otro de salud, algunos patronatos (de agua o luz, por ejemplo), y los problemas más graves se solucionan con la ayuda del Concejo de Ancianos.

La lucha de las abejas se ha visto fortalecida mediante la creación de distintos proyectos productivos y de organización comunitaria: En 1999 se fundó la cooperativa Maya Vinic (Hombre Maya) productora de café y miel. Para el 2001 se constituyó la cooperativa de producción de textiles Maya Antsetik (mujeres mayas). En 2003 se estableció “en algún lugar del corazón de Los Altos de Chiapas la Radio Chanulpom (radio abeja) que transmite en español, tsotsil y tseltal a todas las comunidades abejas. Para el 2005 se conforma el grupo de video que hasta la fecha ha realizado diversas producciones audiovisuales.

La organización Las Abejas representa un movimiento de lucha pacífica que busca la autonomía y respeto de los derechos indígenas. Este mes se conmemoran los 15 años de su fundación y su celebración se da en el marco del Encuentro Nacional e Internacional en contra de la impunidad; Acteal 10-15.


Texto: Jaime Schlittler Álvarez
Fotos: Moisés Zúñiga Santiago

ENCUENTRO NACIONAL CONTRA LA IMPUNIDAD

ENCUENTRO NACIONAL CONTRA LA IMPUNIDAD
Acteal Chenalhó, Chiapas; México
20 y 21 de Diciembre 2007
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PROGRAMA GENERAL
20 DE DICIEMBRE

8:00 a 9:30 a.m. Inscripción para el encuentro.

INICIO
9:30 Inauguración
Rezo de anciano (con música tradicional)

PONENTES
11:00 Análisis de la realidad nacional (Edgar Cortés, Red de Derechos Humanos ”Todos los Derechos Para Todos”)
11:35 Estrategias de lucha contra la impunidad (Mons. Samuel Ruiz)
12:10 Buscar y fortalecer una respuesta alternativa al sistema de justicia mexicano. (Comités de la CRAC-Policía Comunitaria de Guerrero)
12:45 Articulación de las organizaciones (Lic. Luís Arriaga CDH Miguel Agustín Pro Juárez)
13:20 a 14:00 Preguntas.

14:00 a 16:00 Comida

16:00 Derecho y Justicia por los asesinatos contra las mujeres. (Lic. Guadalupe Morfín)
16:35 Buscar formas de garantizar el acceso a la Justicia de los pueblos y organizaciones Marginados. ( )
17:10 Presentación del proceso jurídico actual de la Masacre de Acteal (CDH Fray Bartolomé de las Casas)
17:45 a 18: 20 Preguntas.

18:20 Actividades culturales.
19:00 Cena
20:30 Actividades culturales y videos.
22:30 Cierre.

21 DE DICIEMBRE.

6:30 Trabajo en mesas
8:00 Desayuno
9:30 Trabajo en mesas
11:00 Plenaria
12:30 Acuerdos por regiones
Preparación de la declaración final del Encuentro.
14:00 Comida /actividad cultural
15:00 Conferencia de Prensa y lectura de la Declaración
16:00 Plenario de Acuerdos
19:00 Vigilia de Oración por los caídos.
21:00 Videos y baile
22:30 Cierre.

22 DE DICIEMBRE

1. Izar la Bandera de Paz y Bandera Nacional 6:00 a.m. e himno nacional.
2. Procesión y recepción de los Obispos
3. Caracol en el monumento de la infamia
4. Introducción
5. Presentación
6. Bienvenida y canto (coro de Acteal).
7. Comunicado
8. Presentación de seña (Sobrevivientes)
9. Celebración de la Santa Misa.
10. Agradecimiento y comida
11. Acto Cívico


Centro de coordinación:

SICSAL-MEXICO
(Oficina de Mons. Samuel Ruiz)Patricio Sanz 449Col Del ValleMéxico, D. F. C.P. 03100
Teléfono y Fax: (55) 55 23 95 82Fuera de México + 52 (55) 55 23 95 82Correo: sicsal@laneta.apc.org

Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, A.C.
Calle Brasil 14, Barrio Mexicanos, 29240
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, MéxicoTeléfonos: 967 6787395, 967 6787396, 967 6783548 Fax: 967 6783548Correo: frayba@frayba.org.mx

Directo:
Organización Sociedad Civil Las Abejas
Comunidad de Acteal
Chenalhó, Chiapas; México.
Carretera San Cristóbal de Las Casas- Pantelhó, Chiapas.
Teléfono: 012013041181
Correo: Actealporlajusticiaylapaz@hotmail.com

Invitación al décimo aniversario de la masacre y los 15 años de la fundación de las Abejas ...


La Organización Sociedad Civil Las Abejas, invita a todas las comunidades, pueblos, organizaciones, hombres y mujeres de México y del mundo a celebrar juntos y juntas la memoria de nuestras hermanas y hermanos masacrados por la justicia, la paz… el 22 de diciembre de 1997.

En el marco del décimo aniversario de la masacre y los 15 años de la fundación de las Abejas, convocamos al Encuentro Nacional Contra la Impunidad que se realizará en la comunidad de Acteal, los días 20 y 21 de diciembre del año 2007; y el 22, la celebración Eucarística en memoria de nuestros seres queridos.

Las /os esperamos en la comunidad de Acteal, en el rostro de nuestra madre tierra, donde corrió la sangre de nuestras hermanas y hermanos quienes caminábamos juntos en la búsqueda de la justicia y la paz. Para hacer juntos que la muerte se convierta en vida, el recuerdo iluminen nuestros corazones y mentes, y resplandezca nuestro camino en el horizonte hacia la construcción de un mundo digno y justo para todas y todos.

Desde Acteal de los Altos de Chiapas, columna de la infamia en el mundo.



A T E N T A M E N T E
La Organización Sociedad Civil “Las Abejas”



A diez años… lo invitamos a recordar para no olvidar siempre…
Hasta que la justicia se siente entre nosotras y nosotros…
Correos Electrónicos:
actealporlajusticiaylapaz@hotmail.com
lasabejasacteal@hotmail.com
antsetikchanulpom@gmail.com

Acteal: ni borrón ni cuenta nueva ...

Acteal: ni borrón ni cuenta nueva
Proceso: José Gil Olmos


ACTEAL, CHIS.- El padre Pedro Arriaga, vicario de la diócesis de San Cristóbal de las Casas para la región tztotzil, afirma que la matanza de 45 indígenas el 22 de diciembre de 1997 en esta comunidad fue una acción premeditada por el Estado, como parte de un plan de contrainsurgencia para debilitar al EZLN.

Diez años después de esa matanza, el sacerdote jesuita sostiene que Felipe Calderón tiene el reto de seguir las investigaciones y castigar a los responsables intelectuales, entre ellos al expresidente Ernesto Zedillo, pues como jefe del Ejército no intervino para impedirlo.

El párroco de Chenalhó, municipio en el que se ubica Acteal, destaca un dato que, dice, podría explicar los intentos del escritor Héctor Aguilar Camín por exonerar al expresidente Ernesto Zedillo con sus artículos publicados recientemente en la revista Nexos:

“El caso de Acteal ya está en la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y la posibilidad de que se dicte una resolución en contra de algunos personajes políticos importantes es quizá la razón de los escritos de Aguilar Camín. Si no hay justicia en un país, están los tribunales internacionales, que pueden juzgar a los responsables de matanzas o a dictadores, como fue el caso de Pinochet.”

El caso de Acteal volvió a ser objeto de debate en los medios durante las últimas semanas. Tras aquella masacre –perpetrada durante siete horas el 22 de diciembre de 1997– se implicó a 124 personas, pero sólo 83 fueron detenidas y sometidas a proceso. De ellas, seis quedaron exoneradas, una murió en prisión y otra más está confesa. Hasta la fecha solamente se les ha dictado sentencia condenatoria de 36 años a 24 de los presos.

En noviembre de 2006 un grupo de investigadores del Centro de Investigación y Docencia Económicas (CIDE) e integrantes de la agrupación política nacional Alternativa Ciudadana 21, así como el historiador Aguilar Camín, anunciaron que defenderían a la mayoría de los presos porque, dijeron, hay pruebas de su inocencia.

Y aunque las autoridades no hablan de ningún autor intelectual implicado en la matanza, la agrupación civil Las Abejas, a la que pertenecían los indígenas sacrificados, señala como principal responsable al expresidente Zedillo.

Así, en un comunicado leído poco antes de la misa del pasado 22 de noviembre en la ermita de Acteal, construida sobre el terreno donde cayeron los indígenas asesinados, integrantes de Las Abejas exclaman:

“Qué vergonzoso que hasta ahora no se haya hecho justicia contra los autores intelectuales de la masacre de Acteal y que (éstos) gocen de total impunidad; algunos de ellos están en el poder, unos más en otros países mostrándose decentes u honestos. Un ejemplo es Ernesto Zedillo, autor intelectual de la masacre de Acteal que dijo en España que se investigó a fondo y que lamenta lo que pasó.”

–¿Hay una responsabilidad del entonces presidente Ernesto Zedillo por omisión? –se le pregunta al padre Arriaga.

–¡Claro! Es el jefe de las Fuerzas Armadas. A dos kilómetros de Acteal estaba el Ejército acampado. La masacre empezó a las diez y cuarto de la mañana y terminó a las 5 de la tarde. ¿Por qué no actuó? Esto estaba planeado, se organizaron para actuar. La existencia de los paramilitares evidenció la ayuda que tuvieron del Ejército.

“Que se haga justicia”

El padre Arriaga, quien llegó a Chiapas en 1997, trabajó durante la década de los ochenta en los campamentos de refugiados centroamericanos en Campeche. Entrevistado en la ermita de Acteal, el párroco critica los artículos de Aguilar Camín publicados en las ediciones de octubre, noviembre y diciembre de la revista Nexos bajo el título Regreso a Acteal:

“Me parece que es un escrito indignante; la argucia intelectual para camuflar o confundir con datos los hechos que ocurrieron es indignante. No son escritos hechos con sinceridad, con claridad; además, están reflejando en gran parte la postura que han ido teniendo los evangélicos de querer liberar a los presos y de ‘borrón y cuenta nueva’, de olvidarnos de Acteal.”

Y se explaya: “Nuestra postura es que primero se haga justicia. Después viene la paz. Un ejemplo que damos es que cuando el Papa Juan Pablo II sufrió un atentado fue a la cárcel a perdonar a su agresor, pero no a pedir que lo dejaran libre. Aquí es lo mismo, no por un sentido de venganza, sino de que se aplique la justicia. De no hacerlo, estaríamos consintiendo la impunidad.”

El vicario explica que mientras en México no se ha hecho justicia, el caso de Acteal ya fue aceptado por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y es probable que se reconozca la culpabilidad de algunos personajes políticos importantes.

“Por eso tal vez puede haber cierto temor en México de que la Corte emita una resolución y por eso quieren aplacar las cosas aparentando que ya se hizo justicia. Las indemnizaciones, los programas de ayuda que están proponiendo para Las Abejas, las ofertas económicas para la cooperativa de café, todas estas acciones intentan aplacar las demandas de justicia. La propia creación de una fiscalía por parte del gobernador Juan Sabines lleva esa intención”, sostiene Arriaga.

Considera que lo anterior apunta hacia la renovada defensa de los presos implicados en la masacre, y afirma que incluso existe la versión de que el presidente Calderón se comprometió con la Iglesia evangélica a poner en libertad a algunos de los indígenas presos que profesan esa religión y que presuntamente son inocentes.

Según Arriaga, la interpretación de la matanza como un conflicto interreligioso es falsa. Recuerda que en 1998 hubo un evento ecuménico en el templo evangélico de Yabteclum, lo que “prueba que había buenas relaciones entre católicos y presbiterianos. Lamentablemente muchos de los acusados de la masacre son evangélicos, pero también hay algunos católicos; es decir, no había una selección sólo de evangélicos en ese grupo”.

Otra versión indicaba que con esa matanza se trató de aterrorizar a los pueblos indígenas para que renunciaran a sus organizaciones, y una tercera mencionaba que el golpe tuvo como propósito amedrentar a la Iglesia católica, en particular a la diócesis de San Cristóbal, porque entre las personas sacrificadas había algunos catequistas.

Sin embargo, afirma el religioso, lo único claro es que la matanza fue un hecho planeado: duró cinco horas, y cuando se avisó a las autoridades, éstas respondieron que sólo eran “disparos al aire”.

–A 10 años de ocurrida la matanza ¿sigue considerándose como una maniobra montada por el Estado?

–Sí, cada vez es más claro. Los testigos están confirmando que fue una estrategia de Estado. Hay incluso testimonios que señalan que el gobernador Julio César Ruiz Ferro ya sabía que él iba a caer al siguiente día. Ese tipo de testimonios nos dicen que ya había algo planeado… No fue una acción inesperada. Hubo un plan, y quienes tendrían mayor responsabilidad son los oficiales de la policía y del Ejército.

Arriaga insiste en que si bien el golpe fue brutal para los indígenas feligreses, se revirtió desde la fe, pues ahora Acteal es una fuente de fuerza espiritual.

“Para nosotros los católicos ha sido una fuente de espiritualidad, de retiros, encuentros de la diócesis, peregrinaciones a pie hasta la Basílica de Guadalupe. Es una fuente de fuerza y un sentido de espiritualidad.”

El vicario de la diócesis de San Cristóbal asegura que, para evitar que el gobierno estatal divida a la cooperativa Las Abejas haciendo ofertas de indemnización a sus líderes, es el momento de esclarecer los hechos, de aplicar la justicia y encontrar a los culpables.

“El trasfondo de Acteal es la injusticia social, de marginación y pobreza. Eso está inscrito en la gran lucha indígena zapatista y de todos los pueblos indígenas y campesinos rezagados, marginados.”

–¿Felipe Calderón tiene la responsabilidad de reiniciar la investigación e ir hasta las últimas consecuencias?

–De alguna manera sí. Él es el representante del Ejecutivo federal, pero llevamos un sexenio en que la causa indígena está en el olvido. El comisionado Luis H. Álvarez no hace nada, mientras que la fiscalía que creó el gobernador Juan Sabines no tiene resultados.

Se acerca ya la conmemoración del X Aniversario de la masacre de Acteal

México, D.F. 8 de diciembre de 2007

Queridas hermanas y hermanos en la solidaridad.

Se acerca ya la conmemoración del X Aniversario de la masacre de Acteal y la celebración de los 15 Años de fundación de la Sociedad Civil "Las Abejas".

Algunas y algunos nos han preguntado por el Programa del Encuentro Nacional Contra la Impunidad que se celebrará en Acteal los días 20 y 21 del presente, previo al aniversario del martirio. Aquí lo tienen, en el añadido. Para abrirlo se encesita el programa Adobe Reader.
Se puede bajar de manera gratuita desde la página: http://descargas.terra.es/ie/9592-Adobe-Reader

Así mismo, nos preguntan si habrá una caravana o algún autobús o transporte común para viajar a Chiapas desde el D.F., Puebla y Cuernavaca...

Sobre este punto, compartimos lo siguiente:

1.- Desde el SICSAL hemos apoyado e impulsado la preparación y celebración de este Encuentro, y nos hubiera dado un gusto enorme haber podido organizar esta caravana. Pero las limitaciones económicas y de personal nos impiden hacernos cargo, pues quienes laboramos en estas oficinas nos vamos desde el día 18 a Chiapas, para seguir
colaborando en los preparativos.

2.- Hemos consultado con otros compañeros y compañeras de la Casa de la Solidaridad, pero ninguna-o de ellos puede hacerse cargo, pues tienen ya otros compromisos.

3.- Así las cosas, sugerimos que se coordinen con las personas que piensan ir a Chiapas, saliendo en grupo desde sus propias localidades, y que reserven con tiempo sus boletos de viaje redondo hasta San Cristóbal.

4.-Llegando a Sancris hay que ir al mercado y en los paraderos tomar una
combi o taxi rumbo a Acteal . La combi debe decir Chenalhó o Pantelhó.
Se llega hasta la comunidad Las Limas (allí hay que cruzar a pie un puente
que se daño) y luego tomar la "otra combi" de las que están están al otro
lado del puente (como la canción).

6.- Para quienes vayan al Encuentro, las inscripciones se harán en Acteal mismo, desde la tarde del día 19, previa identificación y entrega de carta de la organización, parroquía o comunidad a la que representan (si no van representando a ninguna institución, por favor comuniquénse con Martín Hernández al teléfono del SICSAL que viene abajo, para tomar sus datos).

7.- Se recomienda llevar bolsa para dormir y ropa gruesa, porque hace
frío. Habrá dormitorios comunes para hombres y mujeres. De igual manera,
llevar chamarra o impermeable, botas de hule (o zapatos para caminar en
lodo), lámpara, papel de baño, jabón y champú bio-degradables... y sus
utencilios personales.

8.- Aunque la comunidad proveerá alimentos básicos y café, es
aconsejable llevar comida para compartir (granos, latas, galletas), utencilios de
plástico y bolsas para recolectar la basura. También se puede
comprar algo en las tiendas de la misma comunidad. Quienes lleven donativos,
deberán entregarlos a la Mesa directiva de Las Abejas para que ellas/os los
distribuyan de acuerdo a sus necesidades.

9.- Si necesitan más orientación al llegar a San Cristóbal, pueden
llamar al Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas. Tel´s :
(967) 678 73 95 y 96; o ir alli personalmente: Calle Brasil # 14, Barrio
de Mexicanos.

10.- En espera de encontrarnos por allá, quedamos a sus órdenes.

Carmen Mendoza
Martín R. Hernández
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SICSAL-México
Patricio Sanz 449
Col. Del Valle
México, D.F. C.P. 03100
MEXICO

Tel/Fax (55) 55 23 95 82
Del extranjero: + 52 (55) 55 23 95 82

Correo-E: sicsal@laneta.apc.org

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Todos somos Chiapas - José Saramango

José Saramango - Todos somos Chiapas

(Artículo escrito en primera persona por José Saramago, resultado de sus impresiones recogidas durante su viaje a Chiapas, con motivo de los disturbios que enfrentaron a la población indígena con el gobierno mexicano, y publicado en La Revista del diario español El Mundo).

He visto el horror. No el que hemos observado en lugares como Bosnia o Argelia. No. Éste es otro tipo de horror. Estuve en Acteal, en el mismo lugar de la matanza... escuchando a los supervivientes. Es difícil expresar lo que se siente cuando uno sabe que se encuentra con los pies sobre el mismo lugar donde hace tres meses asesinaron a estas personas.
Me imaginaba la escena... La gente tratando de escapar... los paramilitares disparando a discreción... las mujeres y los niños gritando, huyendo entre la maleza... el lamento de los heridos...

En Chiapas se vive una situación de guerra o una ocupación militar, que al final es casi lo mismo. No es una guerra en el sentido común, con un frente y dos partes confrontadas. Yo nada más he visto una parte confrontada: el Ejército y los paramilitares. La otra parte, las comunidades indígenas, no están enfrentándolos, no tienen medios. Están rodeados, no tienen comida ni agua... Viven en condiciones infrahumanas. Son casi campos de concentración. No los reunieron allí a la fuerza, es cierto, pero cuando huyeron a esos lugares (se refiere a los campos de refugiados) los rodearon los paramilitares y el Ejército. Entonces esos campamentos se convirtieron en una especie de campo de concentración.

Si alguna vez hubo en la historia de la humanidad una guerra desigual, no la hubo nunca como ésta. Es una guerra de desprecio, de desprecio hacia los indígenas. El Gobierno esperaba que con el tiempo se ¡acabaran! todos, simplemente eso.

Pero ellos sobreviven, alimentándose de su propia dignidad. No tienen nada, pero lo son todo. Enfrentan la guerra con ese estoicismo que me impresionó tanto, un estoicismo casi sobrehumano que no aprendieron en la universidad, que consiguieron tras siglos de humillación. Han sufrido como ninguno y mantienen esa fuerza interior, una fuerza que se expresa con la mirada... La mirada de ese niño al que le han destrozado para siempre la vida... (Saramago conoció al pequeño de cuatro años Gerónimo Vázquez al que los paramilitares amputaron cuatro dedos en Acteal) Es algo que no se me borrará jamás de la memoria... Las miradas serias, severas, recogidas de las mujeres, de los hombres... son algo que está por encima de todo. Los indígenas no tienen nada, pero lo son todo. ¿Cómo es posible que después de tanto sufrimiento ese mundo indio mantenga una esperanza? ¿Cómo puede sonreír ese hombre de Polhó que nos acaba de decir "mañana puede que nos maten a todos, pero bueno, aquí estamos"? Es algo que no alcanzo a entender.

En Chiapas encontré un mundo que no comprendo. El mundo indio es un mundo donde el europeo no puede entrar fácilmente. Es como si me asomara a una ventana que da a otro mundo y, aunque lo tengo enfrente, no lo puedo entender.

También descubrí otra realidad, la de un territorio ocupado militarmente. Un territorio donde los paramilitares y el Ejército son la uña y la carne juntas. Por una razón muy sencilla: de no ser así, los paramilitares no podrían haber hecho lo que hicieron y lo que siguen haciendo. Yo vi camiones del Ejército transportando a civiles que seguro no viajaban allí por la amabilidad de los militares. Minutos después de que abandonáramos Acteal hubo un acto de intimidación e hicieron hasta 30 disparos al aire. Esto sólo puede ocurrir si el Ejército da su bendición. Nada más fácil para el Ejército que identificar a los paramilitares y desarmarlos.

Me parece esquizofrénico que el Congreso pueda estar debatiendo una ley (el Proyecto de Ley sobre Autonomía Indígena propuesto por el ejecutivo) supuestamente para resolver los problemas de las comunidades indígenas, como si fuera una ley normal, en situaciones normales para objetivos consensuados, cuando al mismo tiempo hay miles de desplazados que no pueden volver a sus tierras, con miedo a ser asesinados, mientras hay una ocupación militar clara en el territorio de Chiapas. Y mientras los paramilitares se pasean tranquilamente y hacen lo que quieren.

¿Cómo es que no se empieza por pacificar la situación para después discutir una ley donde participen todos los sectores y todas las comunidades?

Todo se ha hecho sometiendo a los indios de Chiapas a una presión incalificable y esto no puede llamarse humanidad.

El pueblo de México tiene que reclamar a su Gobierno una paz justa y digna. Yo no puedo, sólo soy un escritor extranjero acusado de injerencia. El pueblo mexicano no puede quedarse parado, dejando que los gobernantes lo decidan todo, hay que bajar a la calle... no estoy pidiendo un levantamiento sino simplemente que las conciencias se manifiesten... estoy pidiendo una insurrección moral, desarmada, étnica...

Acteal es un lugar de la memoria que no puede de ninguna manera desaparecer. Sabemos lo que ocurrió y no lo queremos olvidar. Chiapas es el cuerpo de México. La sociedad civil debería admirar no sólo a los indios sino a los que se levantaron para defender a esos mismos indígenas.

De Chiapas me llevo no sólo el recuerdo, me llevo la palabra misma... Chiapas... La palabra Chiapas no faltará ni un solo día de mi vida. Si tenemos conciencia pero no la usamos para acercarnos al sufrimiento ¿de qué nos sirve la conciencia? Volveré a Chiapas, volveré".

Transcripción de Javier Espinosa
(Declaraciones concedidas a LA REVISTA por José Saramago (Portugal, 1922) en México DF tras su viaje a Chiapas el 14 y 15 de marzo. En su visita conversó con los supervivientes de la matanza de Acteal en el lugar de la masacre, recorrió después el campo de refugiados de Polhó y hasta se acercó al campamento militar de Majomut, sito en las inmediaciones del asentamiento indígena).

En la gestión de Zedillo no se hizo justicia, afirma el obispo Samuel Ruiz García

En la gestión de Zedillo no se hizo justicia, afirma el obispo Samuel Ruiz García
En el crimen de Acteal se busca negar la responsabilidad del Estado y el Ejército
El Centro Fray Bartolomé documentó y denunció la existencia de paramilitares, sostiene
La Jornada / Gabriel León Zaragoza

El obispo emérito de San Cristóbal de las Casas, Samuel Ruiz García, afirmó que durante el sexenio de Ernesto Zedillo “no se investigó” con seriedad la matanza de Acteal, en el estado de Chiapas. Desde entonces, agregó, se ha pretendido “negar la responsabilidad que tuvieron las fuerzas del Estado y el Ejército”, y omitir la autoría intelectual del ex mandatario en el crimen de lesa humanidad contra los tzotziles. Consideró que el resultado de la indagatoria de esa administración quedó “muy al margen de lo que en realidad sucedió”.

Acerca del debate que se ha dado sobre la revisión de los hechos que cobraron la vida de 45 indígenas chiapanecos, Samuel Ruiz afirmó en entrevista que “da la impresión” de que el Estado echó a andar una maquinaria para borrar la historia, porque “se ha visto que hay una complicidad en marcha, porque detrás de este articulista está alguna indicación oficial. No se ve otra intención”.

Consideró que la actual administración federal carece de determinación para alcanzar la verdad sobre las ejecuciones en Acteal, y “lo que estoy viendo es que hay una complicidad, porque se quieren borrar los hechos en lugar de que se haga una investigación a fondo”.

–A 10 años de los hechos, ¿cómo debe mirarse la masacre de Acteal?

–Un crimen lo es a 10 años o a 20, lo grave es que no se ha hecho justicia y que recientemente alguien trata de borrar los acontecimientos y las reflexiones sobre lo sucedido. La masacre no ha tenido una investigación a fondo. Y parece que con el artículo publicado pierde calidad el periodista que lo escribió, tratando de negar acontecimientos que están a la mano.

“He dicho que un crimen no deja de ser un crimen, que no se ha castigado adecuadamente y con ese artículo se ve claramente que hay intentos y complicidad de no continuar investigación alguna. Por el contrario, se pretende decir que los hechos no sucedieron.”

–¿Qué respuesta espera del gobierno federal en el décimo aniversario de la matanza de Acteal?

–Nada, porque se ve que no hay justicia. Sin embargo, espero que haya el reconocimiento de los hechos, la investigación adecuada y el castigo de los responsables.

–¿El Estado echó a andar una maquinaria para borrar los hechos?

–Da la impresión.

–¿Quién podría estar interesado en que no se conozca la realidad?

–Eso sería cuestión de preguntarle al periodista: ¿quién le dijo que escribiera?

–El ex presidente Ernesto Zedillo dijo en España que los hechos de Acteal se investigaron con seriedad.

–No se investigó. Las indagaciones no fueron suficientes o quedaron escondidas, porque los verdaderos responsables quedaron ocultos. Inclusive él no deja de aparecer como responsable, puesto que estuvo al tanto de las cosas. Se ve que hay una complicidad en el asunto y que se quiere negar la responsabilidad que tuvieron las fuerzas del Estado y el Ejército.

–¿Comparte la opinión del obispo Raúl Vera?, quien dijo que el autor intelectual de la masacre de Acteal fue el ex mandatario, al que acusó de cometer un crimen de lesa humanidad.

–No sólo la comparto, lo dije antes.

–¿Qué personajes estarían pendientes de ser investigados?

–Le toca al Estado decirlo, pero evidentemente son los que formaban parte de la estructura oficial.

–¿Hará un llamado al gobierno calderonista para que retome las investigaciones?

–No va a hacerlo. Lo que estoy viendo es que hay complicidad. Quieren borrar los hechos en lugar de hacer una investigación a fondo.

–¿Ratifica que fue un crimen de Estado?

–Lo he dicho, basta investigar y ver las comunicaciones que se hicieron.

–¿Qué espera de la denuncia interpuesta ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos?

–Que haya alguna comunicación al Estado mexicano y que éste dé respuesta.

–¿Qué elementos tuvieron en su momento para señalar la existencia de grupos paramilitares?

–Lo de Acteal fue como la acción 22 y fue la más representativa. El Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé lo documentó, y en su momento denunció su existencia, entrenados por el Ejército.